什么是目的论？
当人们说出熟悉的短语“一切都是有原因发生的”时，他们并不意味着每一个现象都有根本原因。在艾萨克·牛顿（Isaac Newton）之前，我们知道球不会自己开始滚动。取而代之的是，人们的意思是，事情发生了以实现目标或目标 - 事件是作为宏伟计划的一部分而展开的。
这一广泛的，深厚的想法（自柏拉图和亚里士多德时代以来）是目的论的，这是一个年轻时的发展。与世界各地的孩子共度时光，您将欣赏这种思维方式的“自然”。事实证明，在科学方面，目的论也很难动摇，尤其是生命科学。为什么这样做，以及我们能做什么，是我研究的重点。
进化论是由事故进行的
我们在生物学中使用的术语 - 例如，分子“需要”与受体结合，激素是“意思”直接传播到目标以传递信息的，并且病毒不应过分致命的“为了“为了”生存 -意图概念。但是这个问题猖ramp，比进化的速记语言更深入。
真正的麻烦是，我们所有人，包括研究人员和教育者，都以对世界的目的论看法，这需要集中的奉献精神和自我意识来克服。
真正的麻烦是，我们所有人，包括研究人员和教育者，都以对世界的目的论看法，这需要集中的奉献精神和自我意识来克服。即使是在潜意识中，即使是在潜意识的角度传播“下部”动物仅出于产生“更高”动物的“目的”而存在的观点，即使是在潜意识的角度传播的观点，甚至不存在进化的生物学家，也不依然存在。
但是，青蛙和鱼类不仅年龄较大，更多样化，而且比许多动物更丰富。它们也以人类只能嫉妒，具有显着的感觉，运动和喂养能力的方式很复杂。更重要的是，他们的生活似乎并没有使他们感到困惑。鱼真是太高兴了鱼。当我们谈论“更高”的生活形式时，我们会造成损害。当今的所有生物都与第一批生物同样遥远。
而且，我们应该正确地谈论心脏的功能，而不是其目的，例如其他器官，它可能以不同的方式发展，因为进化没有目标，也不会展望未来。我们的每只手都没有五个手指来义务我们的十进制（基本十）数学。一些爬行的第一批鱼有六只脚趾和七只手，因此我们可能会得到完全不同的计数系统。幸存的血统有五个脚趾，这只是一个怪癖。进化是由此类事故进行的。
我们可以逃避目的论的思维吗？
我们没有客观地描述自然的中性解释，而是巧妙地（或不太巧妙地）将其赋予判断和理由。我们模糊了“是”与“应该”的内容之间的界限。
尽管如此，科学家还是继续传播目的论的观点，无论是分类学，生理学还是分子遗传学。我们解释说，像身体过程一样，生态系统趋于平衡。“自然平衡”的想法似乎是明智的。不幸的是，专业生态学家拒绝了这一观点。为什么？因为科学中的思想是根据证据来判断的，而不是根据它们的合理性来判断。
这是阴险和几乎不可避免的目的论观点的真正危险。我们没有客观地描述自然的中性解释，而是巧妙地（或不太巧妙地）将其赋予判断和理由。我们模糊了“是”与“应该”的内容之间的界限。
当我们的期望偏见我们对自然的最初印象时，我们最终以伪装成“自然”的偏见。例如，博物馆的西洋镜将动物家庭作为核单位与一个大的父亲，较小的母亲和两个孩子（即使现实没有这种家庭表现出来）背叛了我们对我们认为“应该是”自然的东西的偏见。
目的论的普遍性反映了进化的优势：它帮助我们的祖先生存。这就是为什么我们看到周围的模式和目标的原因。
社会达尔文主义（“可能使正确”）最终失败了，但是科学从科学中获得的增长导致了可怕的种族主义偏执，他们的影响仍然是当今世界。然而，我们仍然很容易将科学与意识形态混淆，就像在流行的古饮食中一样，这使人们能够吞噬无限的肉，因为那是人们“打算”吃的东西。las，这是基于可疑科学的简单一厢情愿。
驱动目的论思想的因果故事讲述可能在我们的大脑中扎根。它无疑是人类文化不可避免的部分。目的论的普遍性反映了进化的优势：它帮助我们的祖先生存。这就是为什么我们看到周围的模式和目标的原因。
但是，如果下一代的生活科学家是要像他们那样看世界，而不仅仅是他们希望的世界，他们必须摆脱目的论的束缚。为了使这种情况发生，对于我们来说，要注意深度，黑暗和非常长的目的主义阴影。
注释